Minħabba antenati komuni u linji tad-demm, lingwa u drawwiet komuni u affinitajiet kulturali, il-Pakistani ma jistgħux jisseparaw lilhom infushom mill-Indja u joħolqu identità separata tagħhom stess li tista 'tikkonsolida n-nazzjon tagħhom. Hekk huma Indjani bħal Sidhu li jsibuha diffiċli jaċċettaw lill-Pakistani bħala barranin. Dan huwa dak li jidher li hemm eku f'''Jistgħu jirrelataw aktar mal-Pakistani''. Possibilment, Sidhu kien qed jilmenta l-qsim u jittama li xi darba l-Indja u l-Pakistan jingħaqdu flimkien u jerġgħu lura għal nazzjon wieħed kif dejjem kien għal millenji.
''Jista' jirrelata aktar mal-Pakistani milli ma' nies f'Tamil Nadu''qal Navjot Singh Sidhu, ta 'qabel cricketer u bħalissa ministru tal-kabinett fil- Indja Stat ta ' Punġab reċentement wara li rċieva merħba kbira ġewwa Pakistan waqt l-inawgurazzjoni ta’ Imran Khan bħala l-Prim Ministru tal-Pakistan li attenda għalih bħala mistieden personali ta’ Khan. Huwa tkellem dwar l-affinità tal-kasta, ix-xebh fid-drawwiet tal-ikel u l-lingwa mitkellma bħala fattur responsabbli għas-sens ta 'konnessjoni tiegħu mal-Pakistan. Forsi kien ifisser l-affinità tiegħu għal nies li jitkellmu bil-Punġabi u l-kultura tagħhom fuq in-naħa l-oħra tal-fruntiera iżda żgur li qajjem kontroversja fl-Indja dwar l-espressjoni tiegħu ta 'inkapaċità li jirrelata ma' sħabu Indjani f'Tamil Nadu.
In-nazzjonijiet moderni huma bbażati fuq ir-reliġjon, ir-razza, il-lingwa, l-etniċità, jew saħansitra l-ideoloġija. Huwa l-istess in-nies li normalment jagħmlu nazzjon. L-Indja hija pajjiż divers fuq dawn id-dimensjonijiet kollha. Għal parti kbira mill-istorja, l-Indja lanqas ma kienet entità politika waħda iżda dejjem kienet teżisti bħala nazzjon għalkemm f'forma subliminali fil-qlub u l-imħuħ tan-nies. Storikament, l-Indja qatt ma ddefiniet lilha nnifisha f'termini ta' istess nies. Mill-ateiżmu sas-sanataniżmu, anke l-Induiżmu kien konglomerazzjoni ta’ bosta sistemi ta’ twemmin diversi u kontradittorji. Qatt ma kien hemm sistema waħda ta’ twemmin li setgħet tgħaqqad in-nies f’forma ta’ nazzjon.
Apparentement, l-Indja qatt ma kienet art ta 'twemmin f'sistema waħda kodifikata. Minflok, l-Indjani kienu jfittxu l-verità (in-natura tal-eżistenza) u l-ħelsien. Meta fittxew il-verità u l-libertà jew il-ħelsien mis-samsara, in-nies sabu l-għaqda li għaqqad b’mod laxk in-nies differenti. Probabbilment, dan huwa l-ħajt komuni inviżibbli li għaqqad lill-Indjani flimkien għal millenji. Possibilment, dan huwa l-għajn tar-'rispett għad-diversità', is-sors aħħari tan-nazzjonaliżmu Indjan. Sidhu jidher li naqas milli japprezza dan li għalih għandu jitlob skuża bla kundizzjoni liċ-ċittadini tiegħu min-nofsinhar.
In-nazzjonaliżmu tal-Pakistan, min-naħa l-oħra, huwa bbażat fuq ''l-istess'' tar-reliġjon. Il-fundaturi tal-Pakistan ħarġu bl-idea li l-Musulmani tal-Indja jiffurmaw nazzjon separat u l-proċessi storiċi jwasslu għall-qsim tal-Indja. Dan fl-aħħar qasam lill-Musulmani Indjani fi tliet partijiet bl-Indja għadha dar għall-akbar numru ta’ Musulmani. Ir-reliġjon ma setgħetx iżżomm lill-Pakistani flimkien u l-Bangladexx ġie ffurmat fl-1971. In-nazzjonaliżmu Pakistani llum huwa definit f'termini ta 'anti-Indjaniżmu. M'hemm xejn li jżomm lill-Pakistani flimkien ħlief għal din l-emozzjoni negattiva ta 'anti-Indjaniżmu.
Minħabba antenati komuni u linji tad-demm, lingwa u drawwiet komuni u affinitajiet kulturali, il-Pakistani ma jistgħux jisseparaw lilhom infushom mill-Indja u joħolqu identità separata tagħhom stess li tista 'tikkonsolida n-nazzjon tagħhom. Hekk huma Indjani bħal Sidhu li jsibuha diffiċli jaċċettaw lill-Pakistani bħala barranin. Dan huwa dak li jidher li hemm eku f'''Jistgħu jirrelataw aktar mal-Pakistani''. Possibilment, Sidhu kien qed jilmenta l-qsim u jittama li xi darba l-Indja u l-Pakistan jingħaqdu flimkien u jerġgħu lura għal nazzjon wieħed kif dejjem kien għal millenji. Huwa dan possibbli? Bosta snin ilu, niftakar li staqsejt din il-mistoqsija lil Imran Khan f'waħda mil-laqgħat f'Chatham House u r-reazzjoni immedjata tiegħu kienet ''aħna ġġieldu erba' gwerer mal-Indja''. Allura, mhux sakemm in-narrattivi u l-perċezzjoni tal-istorja fuq iż-żewġ naħat jikkonverġu. Ir-rimarka ta’ Sidhu u l-films ta’ Bollywood bħal Bajrangi Bhaijaan jistgħu jkunu fatturi kontributorji.
***
Awtur: Umesh Prasad
L-awtur huwa alumnus tal-London School of Economics u eks akkademiku bbażat fir-Renju Unit.
Il-fehmiet u l-opinjonijiet espressi fuq din il-websajt huma biss dawk tal-awtur(i) u kontributur(i) ieħor(i), jekk ikun hemm.
