L-awtur jirrifletti fuq il-konnessjoni qawwija bejn dimensjonijiet konfliġġenti tal-ħajja u li tqanqal il-biża 'u tiskoraġġixxi persuna milli tikseb sodisfazzjon.
Fidi, onestà, tama, fiduċja; probabbilment iċċaqlaq id-dinja. L-attivitajiet kollha li għaddejjin jistgħu jieqfu jew iwaqqfu f'daqqa jekk ma jkunx hemm fiduċja u onestà fit-tranżazzjonijiet ta' kuljum. Li ssegwi triq tal-verità, l-awtentiċità, l-integrità u l-onestà jistgħu jagħmlu l-ħajja perfetta, sempliċi u faċli ħafna.
Aħna taʼ spiss nirrikorru għal ħafna gideb u falsitajiet biex nissodisfaw jew inwettqu x- xewqat tagħna mhux sodisfatti jew mhux sodisfatti. Xi drabi, nagħżlu triq ambigwa jew riskjuża biex inwettqu dawk ix-xewqat miġnun. Il-kurżità u l-kurżità tagħna jġegħluna u jikkontrollawna u fl-aħħar mill-aħħar jagħmluna skjavi. Fl-aħħarnett, aħna inibiti milli nagħżlu l-mogħdijiet u l-għanijiet tagħna stess kontra l-kunsens jew ix-xewqa tagħna.
Il-kurżità u l-eċċitament iffurmati mix-xewqat bla tarf tagħna, u x-xewqa li nagħmlu xi ħaġa jew niksbu xi ħaġa, xi drabi jagħmlilna vittmi ta’ qerq jew jonssuna f’sitwazzjoni delikata. Ħafna drabi jkun minħabba nuqqas ta’ għarfien jew innoċenza li xi drabi nibqgħu mwaħħlin f’xi inkwiet kbir. Il-predaturi huma pożizzjonati f'kull dawra, l-opportunisti qed joqogħdu f'ambush, qed jistennew pass żbaljat tagħna u l-logħba spiċċat.
Wieħed m'għandux jabbanduna l-kurżità, il-kurżità u x-xewqa tiegħu li jkun jaf u jesplora d-dinja biss minħabba predaturi, nies diżonesti u tradituri. Il-kurżità, il-kurżità u x-xewqa li tkun taf u tesplora d-dinja huma rigal imprezzabbli, prezzjuż u imprezzabbli tan-natura. L-abbandun ta’ dawn l-istinti umani bażiċi ma jistax ikun virtuż, deċenti jew ta’ xi ġid għal xi ħadd jew għas-soċjetà inġenerali. L-abbandun tal-ħerqa biex tkun taf u tesplora d-dinja ma jistax ikun tajjeb la fuq livell personali u lanqas soċjali. Xi drabi nixtiequ jew nixxenqu għall-benessri tas-soċjetà kollha u xi drabi xewqat frivoli personali, qarrieqa u żgħar biss.
Dan il-kunflitt bla tarf fina nfusna huwa kostanti u mingħajr ebda konfini. L-insegwiment jew l-għan finali tagħna jew it-tweġiba għat-tfittxija tagħna tinsab bejn dawn il-konfini u hemm tinsab it-twettiq tagħna tax-xewqat, il-perfezzjoni, l-assolutezza u t-tlestija; li aħna kontinwament viżwalizzaw u nixtiequ.
Xejn mhu inkonċepibbli jew impossibbli, imma ġeneralment noqogħdu f’xi sitwazzjonijiet delikati minħabba n-nuqqas ta’ għarfien, in-nuqqas ta’ esperjenza, l-innoċenza u l-immaturità tagħna. Il-pjaċir, il-sodisfazzjon u l-ferħ li nimmaġinaw minn uħud mix-xewqat frivoli u żgħar tagħna kultant jaljenana minn dawk qrib u għeżież tagħna; dawn jidhru li huma bħall-għedewwa tal-hena u x-xewqat tagħna. Isir assolutament u estremament diffiċli u kkumplikat li tiddeċiedi x'inhu tajjeb jew ħażin u min huwa ħabib u min huwa għadu.
Kif tittestja u teżamina l-lealtà, l-onestà, l-impenn u l-integrità tan-nies u kif tifhem u ssib l-awtentiċità tagħhom. In-nuqqas ta 'kwalunkwe metodu biex tittestja l-awtentiċità tan-nies instills biża', il-biża 'ta' mhux magħruf. Il-biża’, it-terrur, il-fobija li tnissel fina permezz ta’ tant modi qarrieqa fil-fatt joqtol l-istint tagħna ta’ kurżità, kurżità u x-xewqa li nkunu nafu u nesploraw id-dinja.
Irridu nġibu rikonċiljazzjoni, jeħtieġ li ntemmu din il-ġlieda infinita ġewwa fina nfusna. Irridu nġibu ekwilibriju bejn l-awto-pjaċir tax-xewqat frivoli u żgħar tagħna u l-benesseri tas-soċjetà in ġenerali. Għandna u għandna nħejju biex nagħmlu xi ħaġa jew imutu. Irridu nkunu lesti li nitilfu kollox jekk irridu xi ħaġa. Irridu nieqfu ngħixu l-ħajja mimlija biża’, terrur u qerq u nagħmlu xi ħaġa dwarha llum u issa, sabiex inkunu nistgħu ngħixu ħajja mingħajr biża’, terrur jew qerq mingħajr ma nikkompromettu l-istint għall-kurżità, l-inkwiżizzjoni u x-xewqa li nkunu nafu u nesploraw. id-dinja għall-hena, pjaċir u hena tagħna stess.
Kemm iħossu meta naħsbu dwar is-sigurtà, is-sigurtà u l-protezzjoni tagħna? Inibixxina milli jkollna xewqa li ngħixu l-ħajja, ix-xewqa li nkunu nafu u nesploraw dwaru nnifsi, ix-xewqa li nissodisfaw bżonnijiet egoisti, frivoli u żgħar, ix-xewqa li nagħmlu xi ħaġa għas-soċjetà u d-dinja u x-xewqa li niskopru xi ħaġa u nagħmlu xi ħaġa tajba għad-dinja. U aktar minn kull ħaġa oħra, ix-xewqa li tgħaddi ftit ħin tajjeb, tagħti xi ħaġa lil ħaddieħor u trid tieħu xi ħaġa mingħand ħaddieħor. Xi wħud minn dawn it- tentazzjonijiet bla tarf qed iħossuhom kuljum taħt sidiri.
Xi drabi nħoss li xi ħadd qed jipprova joħnoq ix-xewqat u l-pjaċiri tiegħi, xi ħadd qed umiljani, xi ħadd qed joqtol ir-rispett tiegħi nnifsi, għax iħossu mdejjaq. Inħares, nismagħhom u nifhemhom fis-skiet. Ma nafx x'għandi nagħmel u kif nagħmel xi ħaġa biex nibdilha. Tħoss li tkun imdawwar u magħquda minn influwenza ta’ biża’ estrema. Dejjem qiegħed madwari bħal dread u niffaċċjah il-ħin kollu.
Hemm kunflitt kontinwu fija nnifsi, qed niġġieled miegħi nnifsi, ninsab fi gwerra mal-paċi ta’ ġewwa tiegħi, erġajt qiegħed fuq l-intersezzjoni; liema triq għandi nagħżel, liema triq għandi nimxi? Jien konfuż u ninsab totalment imħawwad, imħawwad u ffriżat. Xi nies jassigurawni minn kull pjaċir li dejjem immaġinajt u xtaqt; dawn it-tamiet li nwettaq ix-xewqat iġġiegħli fi triq mhux magħrufa u inċerta.
Irrid inkisser iċ-ċirku ta’ biża’ li jdawwarni, irrid inwarrab il-biża’ ta’ umiljazzjoni u nitlef ir-rispett għalih innifsu. Irrid nimxi fi triq li hija 'l bogħod minn kull biża', terrur jew qerq. Irrid ninsa l-passat tiegħi u nesperjenza l-pjaċir li nimxi fuq il-mogħdijiet li skoprejt, irrid nipprova dawn il-mogħdijiet mingħajr ebda xkiel jew interferenza.
Iżda xorta waħda, hemm biża, li ma smajtx, li ma tafx, x'għandi nagħmel? Liema triq għandi nagħżel? Kulħadd jgħid triq differenti, ħadd ma huwa konklużiv jew ħadd mhu ċert.
Kulħadd jiggarantixxi t-tama, l-onestà, il-lealtà u s-sigurtà, huwa saħansitra diffiċli li ssir distinzjoni bejn iswed u abjad. Xi drabi nħossni li x-xewqat tiegħi stess qarrquni u qarrquni u xi drabi d-dinja ttraditni, qrib u għeżież serquni u serquni għax dak iż-żmien kont dgħajjef. Qed infittex ħabib veru, ma niddejjaqx nimxi fit-triq mhux magħrufa mingħajr ebda biża' mal-ħabib veru tiegħi.
***
Awtur: Dr Anshuman Kumar
Il-fehmiet u l-opinjonijiet espressi fuq din il-websajt huma biss dawk tal-awtur(i) u kontributur(i) ieħor(i), jekk ikun hemm.
